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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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