提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(x六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思ī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进(j六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思ìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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