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易经(jīng)是(shì)道家(jiā)仍是儒家

　　易经是(shì)道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又(yòu)归于儒家，是道(dào)儒两家的(de)知指导(dǎo)思维。《易经》包(bāo)含(hán)了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失(shī)传(chuán)，现存于世(shì)的只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中华(huá)民族前史(shǐ)上有着不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对中(zhōng)华民族政(zhèng)治、经济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了(le)巨大影响(xiǎng)。

易(yì)经(jīng)中(zhōng)的主方客方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客(kè)方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客(k戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班è)；动方(fāng)为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是(shì)论述六(liù)合人间万象改变的陈(chén)旧经典，是(shì)博学多才的辩证法哲(zhé戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏(cáng)》《周易(yì)》三部易书，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人(rén)认(rèn)为先动者(zhě)为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己。

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