敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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