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明经和进士的区别,明经和进士两(liǎng)门考试的内容

  明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

  一、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明(míng)经入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变(biàn)成应举的(de)预(yù)备机构,也(yě)被人(rén)们视(shì)为与学习西学(xué)为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中,似乎学堂代表(biǎo)进步,书院(yuàn)代表落后,尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间,康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》,而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨(林心如生肖,林心如生肖属什么pēng)击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书林心如生肖,林心如生肖属什么院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科外别设一明(míng)经科,分二(èr)经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十条,试时(shí)务策三(sān)条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别

  明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué),故以“明(míng)经”为名(míng)。

  进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo),是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

  废(fèi)除时(shí)间(jiān):明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上(shàng)谕(yù),令所(suǒ)有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

  考试内容(róng):明(míng)经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念,政府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才,原来官宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非常深(shēn)远的(de),十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家(jiā),到了十七世纪(jì),欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直延续到今(jīn)天的考试,虽然科举制已经(jīng)废除,烂基正(zhèng)但是(shì),它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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