君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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