十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人(rén)的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家中国一共有多少万亿钱(jiā)别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未(wèi)作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进一个月明(míng)人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开(kāi)的(de)写法，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望(wàng)月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月(y中国一共有多少万亿钱uè)怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意(yì)思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句为一中国一共有多少万亿钱层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹(tàn)，但(dàn)写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运用形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读(dú)者带(dài)进一个(gè)月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离(lí)思(sī)聚的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离(lí)的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思(sī)会(huì)落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人(rén)对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思(sī)唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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