仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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