抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(f香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗