星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学(xué)的(de)验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种(zhǒ离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的(de)弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生(shēng)能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的(de)所(suǒ)有一切(qiè)都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么(me)个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也(yě)没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个(gè)人一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道(dào)。除(chú)了(le)道(dào)粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人(rén)不可(kě)分(fēn)配。和佛离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性教(jiào)界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的(de)人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给(gěi)予支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期(qī)生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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