割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和200克是几两 200克是多少毫升亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要200克是几两 200克是多少毫升(yào)进行割礼。

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