徐(xú)太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐中国人去巴基斯坦安全吗队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组中国人去巴基斯坦安全吗合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的(de)音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就(jiù)是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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