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修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句

修行靠个人的上一句是什么意思,修行靠个人下一句 君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句式?

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  “假于物”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置,即“于物假”,意(yì)思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助(zhù)”。

  语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是君子(zi))善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这(zhè)里节选三(sān)段,在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能(néng)说得浅显明(míng)白,发(fā)人深思。

  文中除少(shǎo)数(shù)地方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外(wài),几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě),善假于物也出自于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表述是:“君子(zi)生非异(yì)也(yě),余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

  ”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

  这句(jù)话意思是竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没有什么(me)不同,(只是)善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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