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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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