还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十(shí)几年(nián)过(guò)去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样(yàng)的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英评论区更是(shì)成了(le)重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演变成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了(le)某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的(de)人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃出(chū)去，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日(rì)日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清高认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有(yǒu)人(rén)根(gēn)据这些歌词(cí)，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的(de)是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是(shì)真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不(bù)管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于(yú)调(diào)皮的(de)弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这(zhè)样而暴怒(nù)，于(yú)是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手gēn)着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第(dì)一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的(de)风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入(rù)过万也(yě)是常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情(qíng)以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一(yī)年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手到(dào)一(yī)个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐(yǐn)半退(tuì)的生(shēng)活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那(nà)么安(ān)安静静地采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃(táo)发福(fú)油腻的命(mìng)运(yùn)，但(dàn)这就(jiù)是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀(dāo)郎(láng)以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的(de)时候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已(yǐ)然(rán)成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎(láng)一直在用(yòng)心作音乐(lè)，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的(de)时(shí)候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了(le)报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(shí)的，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑为美(měi)的风气已(yǐ)经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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