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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗及其弟子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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