四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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