割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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