题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗

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