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　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的(de)最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的(de)明(míng)君形象，和(hé)革(gé)除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能(néng)否(fǒu)巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(guó)家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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