敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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