君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗

　　正确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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