贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎn过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处g)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示(shì)反本，明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔(chē过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处n)痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不(bù)除而修禅定，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则(zé)可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别人(rén)。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不(bù)能太(tài)刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们(m过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处en)要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是(shì)修行的目(mù)的，只是(shì)一种防患的(de)手段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所调整。

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