然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及然则全国之事的然则是什么(me)意思(sī)？，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然(rán)则(zé)是什(shén)么意(yì)思(sī)解说，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是(shì)什么，然则全国事(shì)的(de)然的(de)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家(ji外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏