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中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的(de)字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时(shí)其(qí)弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提(tí)倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方(fāng)法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和(hé)他交(jiāo)往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国(guó)年(nián)间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字(zì)仲(zhòng)晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南(nán)东(dōng)路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自己教育实(shí)践(jiàn)的基础上(shàng)，基(jī)于对人(rén)的(de)生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和大学两个既有区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本(běn)的(de)伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能(néng)激(jī)发(fā)兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内容。