不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

　　关于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时(shí),学于余(yú)句(jù)式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其(q凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音í)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音