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junk food 可数吗，junk food是单数还是复数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈junk food 可数吗，junk food是单数还是复数命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人(rén)应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义junk food 可数吗，junk food是单数还是复数的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济(jì)在(zài)观念形态上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分，古为今用。