四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。<燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗/p>

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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