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明经和(hé)进士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门考试(shì)的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史舞大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的(de)目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在(zài)人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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