天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什(shén)么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本(běn)立而(ér)道行，本(běn)伤而(ér)道废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队是用来讨平(píng)暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用(yòng)来(lái)进行(xíng)隐乱活动(dòng)的(de)；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之情的，不是(shì)用来(lái)作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的(de)，而要(yào)把“爱”作为致力的(de)目(mù)的；

　　君臣朝见是有固(gù)定(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸dìng)礼容(róng)的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的(de)，而(ér)要以悲哀为(wèi)主要(yào)目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规(guī)定的，要以讲求(qiú)道(dào)义为根m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸本(běn)。

　　根本确立(lì)了，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本破(pò)坏(huài)了，而大道就(jiù)会被破(pò)坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代民间流(liú)行的神(shén)话及圣(shèng)贤(xián)传说，并力(lì)图从(cóng)这些(xiē)传说(shuō)中寻找治(zhì)世安民(mín)的道理(lǐ)。

　　如善(shàn)生乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是(shì)《本经训》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是什m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天(tiān)的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的(de)形式(shì)出现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌词为句(jù)首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归(guī)处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉(yù)湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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