在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的(de)关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(tā)可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味。

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