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毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎ毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法ng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中看(kàn)到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在(zài)观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不(bù)失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。