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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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