子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不宝马和特斯拉哪个档次高肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非(f宝马和特斯拉哪个档次高ēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。<宝马和特斯拉哪个档次高/p>

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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