祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定于人事。忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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