社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fā食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写ng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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