然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是(shì)已然这样，那(nà)么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子(zi)中巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么的(de)道理。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十分(fēn)有教育含(hán)义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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