独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的(d美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗e)生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先(xiān)民(mín)常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的(de)承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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