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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要严(yán)格要求自(zì)己(jǐ)，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想社日节是什么节日 社日节是农历几月初几意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处社日节是什么节日 社日节是农历几月初几世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善(shàn)的体(tǐ)现(xiàn)。

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