胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèn谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义g)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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