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　　意思是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

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　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思是：世(shì)界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的(de)人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏。<异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写/p>

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

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　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示(shì)威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了(le)，一定要(yào)用(yòng)严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一(yī)定(dìng)要责罚(fá)的(de)话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他。

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