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三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容

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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠,则(zé)失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一(yī);

  累五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁(gǎo)木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物之多(duō),而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不(bù)以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

  该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰(yuē),我有(yǒu)道也。

  五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失(shī)者锱铢,累三而不坠,则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn),累五(wǔ)而不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之(zhī)大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用(yòng)志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉,就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí),在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落,那么失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò),那(nà)么失手的(de)情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了,迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò),也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定身子,犹如临(lín)近地面的断木,我举竿(gān)的三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容手臂,就像枯木(mù)的树(shù)枝,虽然天(tiān)地(dì)很大,万物品类(lèi)很多,我一心只注(zhù)意蝉的翅膀,从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左顾右(yòu)盼,绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

  孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说:“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散,就(jiù)是高度凝聚精神,恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致志,排(pái)除外界的(de)一切干扰,艰苦努力(lì),集中精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一(yī)定(dìng)能有所成就,即使先天条件不足也不例外。

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