非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)的。

　　关于非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么(me)以及非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实是什么(me)意思网络用语，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么，练实(shí)是什(shén)么(me)果实，练实图片(piàn)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说