社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎ科兴是美国的还是中国的i)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng科兴是美国的还是中国的)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土科兴是美国的还是中国的地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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