非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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