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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存(cún女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两(liǎng)种不(bù)同的存(cún)在形态。

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