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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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