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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōn耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗g)子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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