1994年(nián)徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太不科学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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