四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

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四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识(s一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人hí)世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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